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发表日期:2019-3-19 3:8:15 原创者:园林工具网 责任编辑:ltete

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研习营首先阅读的是一部或可拟名为“欲护神求修”的密教仪轨(俄藏TK321.1)。该文本的题记显示“西天得大手印成就班麻蕯钵瓦造”,也就是说,它是藏传密教宁玛派祖师莲花生大师(Padmasambhava)所传的一个密教文本。 这或许是迄今所发现的首个、也是唯一的莲花生大师所传密教法本的古代汉译本。这部长篇欲护神求修仪轨,一共包括三十八种不同的修法,其结构和内容看似与宁玛派的伏藏文献类同,可迄今无法找到与其相应的藏文文本。文本中所描述的修法十分独特,有些甚至与汉地民间流行的厌胜之法类似,如“冤人哩俄行”等,故很容易被人怀疑它是否有可能是后人伪托为莲花生所造的一部疑伪经。然而,随着对这个文本之解读的展开,营员们对它的内容的理解不断地更新和深入,以致对它的真实性有了进一步确认。特别是通过尝试对文本中出现的那些难解的特殊词汇之藏文或者梵文源头词汇的构拟,还原了诸多外来翻译词汇的本来意义,为准确解读这个文本提供了各种可能的思路和方法。其中,文本中出现的“哩俄”一词的音韵学的构拟最终确认为是梵文li?ga(译言“人偶”)一词的音译,这为整体理解这个类似天书的文本提供了极大的帮助。其次,为了读懂这个文本,营员们集思广益,寻找每一个有可能帮助更好地理解该文本所述内容的线索:令人吃惊的发现是,在这部“欲护神求修仪轨”中出现的这些奇特的修法内容,有些竟然也出现在北宋著名译师天息灾翻译的《佛说大摩里支菩萨经》中。换言之,这个发现不但可以说明这部“欲护神求修仪轨”之真实性,而且也可以用来证明常被后人诟病为藏人伪造的宁玛派所传秘法确有其印度来源。宋初传入汉传佛教的密教内容事实上与同时代或者稍后于藏地所传的藏传密教修习有很多类似之处;而这可以说是一个至今不为人知、但值得深究且有可能改变汉藏密教史写作的重要学术课题。

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